LA CEREMONIE D’INIPI

Le Tunka Tipi, la loge des êtres de pierre, est aussi connue sous le nom de Sweat Lodge ou hutte à sudation. Des traces de ce vieux rituel sont présentes sur tous les continents ou au-moins montrent une similarité. En tous cas, nous avons toujours une part de ce rituel dans le sauna finlandais. Au niveau matériel, la sweat lodge est faite de perches de saule blanc liées ensemble et recouvertes avec des couvertures pour obtenir le noir total à l’intérieur. Les pierres sont chauffées tout près dans un feu sacré et amenées dans la sweat lodge. L’eau versée sur les pierres chaudes produit une vapeur. Quelquefois des plantes sont brûlées, faisant office d’encens (sauge, herbe douce, cèdre, copal…).

Un bain de vapeur de ce type peut durer cinq minutes ou... quatre heures. La chaleur nous enveloppe. Spirituellement et symboliquement un monde totalement différent s’ouvre à nous. La loge représente notre mère la Terre qui est fertilisée par des pierres venant du Soleil (des pierres venant du feu éternel, le Soleil).

Nous nous asseyons tous en cercle autour de ces pierres et nous expérimentons l’acte de la création en nous. Cette boule malléable ou Mère Terre au début de son existence s’est refroidie. La vapeur ou «souffle des Grands-Pères » aussi appelée atmosphère s’en est dégagée et la vie a vu le jour. Les quatre premiers éléments, le feu, l’eau, l’air et la terre, nous aident à reprendre contact avec l’étincelle de vie, la Source. Les vieux schémas ou problèmes peuvent être offerts aux pierres et brûlés ou transformés et vous pouvez demander de l’aide pour trouver un nouveau sens à votre vie. A l’intérieur, c’est chaud, serré, humide et sombre, comme avant notre naissance et lorsque nous sortons de l’Inipi, c’est comme l’acte de naissance. Les pierres représentent la terre et le monde ancien. Elles sont porteuses de la mémoire de notre monde, c’est pour cela que nous leur montrons un grand respect. Elles sont toujours nos "Grands-Pères" et "Grands-Mères". Lorsqu’elles rougeoient dans la hutte, elles ne nous donnent pas simplement leur vie afin de nous purifier, mais aussi de cet air qui est enfermé en elles depuis des milliers d’années.

Nous nous nettoyons dans la hutte physiquement, émotionnellement, mentalement et spirituellement. Ce rituel est aussi accompagné de chants lakota très anciens. La nation Sioux-Lakota a su préserver un caractère original depuis de longues années à ce rituel et il semblerait qu’ils en sont les gardiens parmi les nations amérindiennes.

Il y a 104 ou 405 (cela dépend des traditions familiales) chants sacrés pour mener une telle cérémonie. Le meneur devrait avoir fait au-moins l’expérience d’une quête de vision (4 jours et 4 nuits seul sans manger et sans boire) et, lorsque cela est possible, être danseur du soleil (un rituel lors duquel le participant offre une prière de 4 jours et 4 nuits sans manger et sans boire, comme un don pour remercier pour nos vies, face au soleil, et dans lequel il a, dans certaines circonstances, une connexion directe et physique avec l’Arbre de Vie). Il devrait aussi avoir la permission d’un homme médecine ou d’une femme médecine qui, en tant qu’intercesseur, peut estimer la pureté du cœur et l’intégrité de celui qui verse l’eau.

Après une telle cérémonie, les énergies vous accompagneront pendant quatre bonnes semaines et peut-être, par bonheur, vous guideront et vous enrichiront pour le reste de vos vies.