Stage constuction Tambour et huttes de sudation !!

Construction Tambour

et

 

Hutte à sudation

27 et 28 juillet 2013

animé par
Laurent Brun-Lafferrere

Le cheminement spirituel de Laurent l’a amené à recevoir les enseignements de plusieurs traditions, notamment la Voie Rouge à travers ses rencontres avec Archie Fire Lame Deer et Wallace Black Elk.

Porteur de Canunpa et danseur du soleil, il partage aujourd’hui sa connaissance de la Voie Rouge au travers des chants et de cérémonies telles que la hutte de sudation et la quête de vision.

S’appuyant sur les traditions amérindiennes et une démarche d’analyse personnelle, il propose également un travail d’accompagnement individuel.

Dates : Du SAMEDI 27 juillet à 10 h au DIMANCHE 28 juillet après-midi.

Deux jours pour au choix :

-       construire votre propre tambour et repartir avec

-       ou simplement apprendre en participant à l’atelier de construction.

Séminaire + Tambour simple : 150€

(incluant une hutte à sudation)

Indemnite pour le lieu: 40€

Hebergement: Camping sur place (apporter tente, matelas, sac de couchage...)

Repas: Chaque personne apporte ce qui lui semble bon et nécessaire pour les repas du week-end. Nous mettrons tout en commun sur la table.

Lieu: Chez Marie-José SOUBIRAN - 21 Chemin de Beilligue – Douence – 33125 SAINT-MAGNE. (35 km au Sud de Bordeaux) Tel. 05 56 88 59 74

Prévoir un short ou bermuda pour les hommes, une jupe ou robe longue pour les femmes et tee-shirt à manches et une serviette de bain.

Toute personne souffrant de problèmes cardiaques ou ayant un problème de santé particulier doit le faire savoir à l’animateur.

L’alcool et la drogue sont formellement interdits sur le lieu. Quiconque en introduirait se verrait immédiatement exclu sans pouvoir prétendre à aucun remboursement.

Renseignements et Inscriptions

David et Sílvia

a.renaissance@hotmail.fr

Vous souhaitez construire votre tambour alors réservez au plus vite en précisant bien votre demande car le nombre est limité.

Pour permettre une bonne organisation nous vous demandons de bien vouloir vous inscrire minimum 15 jours avant en envoyant un chèque d’arrhes de 50 € à l’ordre de l’association TERREMER.

La voie Rouge : Ecole Chamanique / Chamanic school: Cérémonie de l’Inipi animée par James Robideau ...

La voie Rouge : Ecole Chamanique / Chamanic school: Cérémonie de l’Inipi animée par James Robideau ...:                        Cérémonie de l’Inipi animée par James Robideau                         Wichapi Wicasa Bordeaux, week-en...

POUR UNE BONNE COMPREHENSION DES CEREMONIES LAKOTA – 2ème PARTIE

DEMANDES DE CEREMONIES

POUR UNE BONNE COMPREHENSION DES CEREMONIES LAKOTA – 2^ème PARTIE

Lorsque vous faites des demandes de cérémonies aux hommes médecine ou aux danseurs du Soleil (en offrant du tabac ou une canunpa), cela signifie que vous êtes responsable de la fourniture  :

-       du bois si nécessaire

-       des pierres si nécessaire

-       des couvertures si nécessaire

-       de la nourriture pour tout le monde pour le jour de la cérémonie

-       éventuellement de dons ou cadeaux pour les participants

Vous devez aussi prendre soin :

-       des chanteurs et firemens

-       des tipis s’il y a

-       de l’endroit où cela se passe

Tout est une question d’organisation et de préparation ; cela ne veut pas dire que vous devrez tout faire par vous-même. Cela veut simplement dire que vous êtes responsable pour tout. Demandez à votre famille ou à vos amis de vous aider. Les coordinateurs seront toujours heureux de pouvoir vous aider et répondre à toutes vos questions.

Cela concerne toutes les cérémonies telles que :

-       les quêtes de vision

-       les guérisons

-       les yuwipi

-       les olowanpi

-       les cérémonies hunka (devenir parents)

-       les mariages

-       les dons du nom

-       la garde de l’âme

LES DONS

Les cérémonies que nous proposons dans les différents lieux sont basées sur le don lorsque les danseurs du soleil ou porteurs de canunpa les guident  (Pour le financement de la venue des hommes médecine il en va autrement). Le don c’est ce que vous allez donner en échange de ce que vous recevez pendant les cérémonies. Ce que vous recevez est un don aussi. Combien cela vaut et de quelle manière ou sous quelle forme, cela est laissé à votre entière appréciation. C’est un problème de cœur qui est laissé à votre entier jugement. Sachez simplement que sans financement, il n’y a pas de cérémonies ! L’aide financière est toujours la bienvenue. On essaie de garder cela possible afin que chacun puisse avoir la chance de participer aux cérémonies. Il y a un prix fixe pour les lieux respectifs mais pas pour l’intervenant !

UNE JOURNEE AUTOUR DE L’INIPI OU AUTRES CEREMONIES

Considérez ce jour ou ce week-end entier comme une cérémonie : une partie est l’Inipi ou autre cérémonie, et l’autre partie c’est aider les coordinateurs à couper du bois, préparer la nourriture et faire la vaisselle. Préparer la loge ou l’endroit où doit se tenir la cérémonie, nettoyer après, manger ensemble, nettoyer la maison, tout cela fait partie intégrante de la cérémonie.

Comment et avec quoi nous aider ? C’est vous qui jugez !

Le lieu du feu est un lieu sacré de prières, un endroit où vous pouvez vous préparer pour la cérémonie. S’il vous plaît, ayez cela à l’esprit lorsque des gens y préparent leur offrandes de tabac. Pensez à ce que vous dites ; les paroles qui sortent de votre bouche vont directement dans le feu et ainsi pénètrent la cérémonie.

LE RETOUR DE LA FEMME BISON BLANC

« Selon les guides spirituels et les anciens, les signes dont parlent les prophéties des Indiens sont apparus. Ces prophéties nous disent qu’il est temps de reformer le cercle sacré et de commencer à guérir le monde en travaillant pour la paix et l’harmonie.

La naissance du Bison Blanc nous indique que l’heure de prendre une décision est proche et irrévocable. Il nous faut :

-       soit rétablir l’équilibre

-       soit faire face à un désastre mondial

Il est de notre devoir de revenir sur les lieux sacrés et de prier pour la paix mondiale. Si nous ne le faisons pas, nos enfants connaîtront la souffrance.

Arvol LOOKING HORSE

19^ème génération des gardiens de la Pipe Sacrée

21 juin 1996

Prière pour la paix mondiale

 

« Aujourd’hui nous nous sommes réunis non pas pour parler mais pour prier en vue de guérir le monde. Aujourd’hui, peu importe ce en quoi nous croyons ou d’où venons : nos prières doivent s’unir, nous avons besoin les uns des autres.

Maintenant le message de paix doit être délivré. J’ai prié avec de nombreux leaders mondiaux pour la paix sur notre Mère la Terre et je sais que beaucoup de personnes de bonne volonté sont venues ici, des personnes dont le cœur et l’esprit sont remplis de bonté.

Aujourd’hui nous nous réunissons en toute conscience et connaissance sur nos sites sacrés. Nous savons que l’énergie sacrée est présente dans ces lieux où des gens ont priés pendant des générations.

Aujourd’hui beaucoup ont ressenti cette énergie. Si nous prions du fond du cœur et avec grand respect, alors commence la guérison : cela s’appelle la loi naturelle, le don de vie que le Grand Mystère Wakan Tanka nous a montré. Cette loi rétablira l’équilibre à sa propre manière.

Nous nous souvenons des histoires racontées par nos ancêtres ; elles vont accompagner nos enfants dans les générations à venir. Il ne tient qu’à nous de transmettre le message. Nombres de prophéties émises cent ans auparavant sont en train de se réaliser actuellement. C’est parce que nous connaissons le pouvoir des prophéties que nous avons organisé cette rencontre. Crazy Horse avait prédit qu’au cours de la septième génération de nombreux chevaux de différentes couleurs se rassembleraient dans un endroit sacré. Black Elk avait prédit qu’au cours de la septième génération le cercle sacré se reformerait.

Nous essayons de communiquer ce savoir de nos ancêtres car nous sommes aujourd’hui dans la septième génération et nous tournons une page de notre histoire. Déjà des signes nous le montrent, notamment la naissance du bison blanc.

Aujourd’hui les gens sont envahis par la colère, la haine, la jalousie et la confusion. Ils portent le fardeau de tant de souffrances qu’ils en deviennent agressifs. Mais des cérémonies comme celle-ci guérissent cette souffrance et nous montrerons comment trouver la paix intérieure. Nous devons communiquer le message de respect et d’honneur à toutes les nations de la terre, transmettre ce message de paix et de non-violence. Nos familles souffrent, nos enfants souffrent mais les prières pour la paix peuvent atteindre toutes les nations.

Aujourd’hui nous prions afin que sur toute la terre chacun puisse trouver l’équilibre dans sa vie. 

A partir d’aujourd’hui nous espérons voir des changements dans le monde.

Partage International – Octobre 1996 Chef Arvol LOOKING HORSE

« Voici un homme, un pauvre fermier qui a été bon envers les animaux durant toute sa vie, et maintenant un bison blanc naît ici. C’est un présage et les présages se produisent toujours dans les endroits les plus inattendus, parmi les gens les plus pauvres. Il existe d’heureux présages, il suffit d’y prêter attention. Pour nous ceci représente quelque chose comme voir Jésus dans la crèche pour les catholiques. »

Floyd HAND LOOKS FOR BUFFALO

Guérisseur Oglala

Partage International – Octobre 1996

MAHPIYA LUTA (NUAGE ROUGE)

PREMIER TEXTE

Mon soleil se couche. Ma journée est accomplie. L’obscurité me dérobe. Avant que je ne me couche pour ne plus me lever, je vais vous parler de mon peuple.

Ecoutez-moi, mes amis, ce n’est pas pour moi le temps de vous mentir. Le Grand Mystère nous a faits, les Indiens, et nous a donné cette terre sur laquelle nous vivons. Il nous a donné le bison, l’antilope et le daim pour nous nourrir et nous vêtir. Nous sommes partis de nos territoires de chasse du Minnesota pour la Plate, et du Mississipi jusqu’aux grandes montagnes (He Ska : les monts Big Horn). Personne n’a mis de limites autour de nous. Nous étions libres comme le vent et comme l’aigle, et nous n’entendions pas d’ordres venus des hommes. Nous combattions nos ennemis et faisions fête à nos amis. Nos braves chassaient tous ceux qui voulaient prendre notre gibier. Ils capturaient les femmes et les chevaux de nos ennemis. Nos enfants étaient nombreux et nos troupeaux très importants. Nos anciens parlaient aux esprits et faisaient de bons charmes. Nos jeunes gens conduisaient les chevaux et faisaient l’amour aux filles. Là où était le tipi, là nous étions et aucune maison ne nous emprisonnait. Personne ne disait : « Au-delà c’est la tienne ».

Nos pères vivaient de cette façon et étaient très heureux. Puis l’homme blanc vint sur nos terrains de chasse, un étranger. Nous lui avons donné de la nourriture et des présents et nous lui avons dit d’aller en paix. Il regarda nos femmes et resta pour vivre dans nos tipis. Ses amis sont venus tracer des pistes à travers nos terrains de chasse. Avec des bibelots et des paroles, il a acheté la fille que j’avais. Il a apporté Mni Wakan (l’eau de feu : le whisky), l’eau mystérieuse qui rend les gens fous.

J’ai dit : « L’homme blanc n’est pas un ami, tuons-le ». Notre chef Bull Bear m’a fait honte devant notre peuple. Pour l’homme blanc il avait un cœur comme une femme.

Je suis né Lakota et j’ai vécu en Lakota et je mourrai en Lakota

DEUXIEME TEXTE

Avant que l’homme blanc ne vienne dans notre pays, les Lakota étaient un peuple libre. Ils faisaient leurs propres lots et se gouvernaient eux-même et cela semblait bon. Alors ils étaient indépendants et heureux. Alors ils pouvaient choisir leurs propres amis et combattre leurs propres ennemis. Alors les hommes étaient braves et dignes de confiance.

L’homme blanc vint et prit nos terres. Il nous a asservis et a fait des lots pour nous. On ne nous a pas demandé quelles lois nous conviendraient. Mais les hommes blancs ont fait des lois à leur convenance, et il nous forcent à y obéir. Ce n’est pas bon pour l’Indien.

Les hommes blancs essaient aussi de transformer les Indiens en hommes blancs. Autant essayer de rendre blanche la peau de l’Indien que d’essayer de le faire agir et penser en homme blanc. Mais l’homme blanc a pris notre territoire et a détruit notre gibier ; aussi il nous faut manger la nourriture de l’homme blanc et mourir.

Le président nous a fait des promesses. Les commissaires qu’il a envoyés nous ont promis des vêtements et de la nourriture si nous voulions laisser aux blancs nos terres, et de nous nourrir et nous vêtir jusqu’à ce que nous puissions nous nourrir par nous-mêmes.

Nous, les Indiens les plus âgés, avons dit aux commissaires que nous combattions pour nos chevaux et nos femmes et que nous ne pouvions pas creuser la terre pour faire pousser de quoi nous nourrir et nous vêtir.

Nous leur avons dit que les pouvoirs surnaturels, les Taku Wakan, ont donné aux Lakota le bison pour la nourriture et les vêtements. Nous leur avons dit que là où était le bison, là était notre pays. Nous leur avons dit que le pays du bison était le pays des Lakota. Nous leur avons dit que le bison doit avoir son pays et que les Lakota doivent avoir le bison.

Maintenant, là où le bison errait, il y a des barbelés qui bornent la terre où l’homme blanc travaille et sue pour obtenir de la nourriture de la terre ; et, à la place du bison, il y a du bétail dont on doit s’occuper pour qu’il reste envie, et là où le Lakota pouvait chevaucher comme il le voulait du lever au coucher du soleil pendant des jours et des jours sur se propres terres, il y a des routes faites par l’homme blanc. Et quand l’Indien franchit les limites que l’homme blanc a tracées, celui-ci nous dit, à nous les Indiens : « vous ne devez pas être sur les terres qui ne sont pas sur la route ».

YUWIPI ET AUTRES CHANTS DE NUIT

YUWIPI ET AUTRES CHANTS DE NUIT

La compréhension du Yuwipi est essentielle pour comprendre toutes les autres procédures et secrets de guérison des Lakota. Le Yuwipi n’est pas un secret pour les Sioux, mais des informations opérationnelles sur le Yuwipi ne sont pas faciles à divulguer, du moins en premier lieu. La réserve qui l’entoure sert à le rendre inconnu ou mystérieux pour des profanes.

Les hommes médecine principaux ou ayant le pouvoir l’utilisent.

La cérémonie Yuwipi se réfère essentiellement à la libération de l’homme médecine qui est attaché, pieds et poings liés, à l’intérieur d’une couverture étoilée, à ses prières puissantes et à son déplacement dans l’espace et le temps, aux relations qu’il tisse avec des aides spirituels et à son éventuel retour transportant sagesse et informations.

Les pratiques des Esquimaux et des Sibériens, avec leur tente tremblante et le vol du shaman, laissent supposer que les traits essentiels du Yuwipi ont été pratiqués par les populations de chasseurs du Nord depuis des millénaires.

D’une manière ou d’une autre, sa nature archaïque peut être pleinement démontrée dans une terminologie spéciales des Lakotas « Hanhepi wicohan » qui se réfère aux «cérémonies qui durent toute la nuit » Yuwipi, au système de croyance entière au guérisseur enfermé et attaché dans une couverture.

Utilisant mais transcendant et conjurant la magie et beaucoup d’autres variations dans le rituel, les guérisons Yuwipi donnent des directives médicale d’autorité et des conseils généraux sur les problèmes de la vie.

Le rituel Yuwipi définit et renforce énormément l’identité indienne.

Les rencontres de guérison sont organisées de nuit. Les demandes du patient sont acceptées par le guérisseur lorsque le patient présente la Canunpa (Pipe Sacrée) ; une date et un endroit sont  convenus, les instructions sont données pour la bonne marche de la cérémonie. Ces instructions sont :

-       Prières

-       Bonnes pensées

-       Bonnes actions

-       Jeûne

-       Abstinence

-       Préparation des tissus

-       Offrandes de tabac

-       Collecte de nourriture pour la fête qui suit la cérémonie

Quelques hommes médecine Yuwipi célèbres :

-       Poor Thunder

-       Wound

-       Plenty Wolf

-       Big Road

-       Horn Chips

-       Flesh

-       Good Lance

 

Les hommes médecine Yuwipi enseignent un  pouvoir amené par les rêves et les visions.

Cérémonie de l’Inipi animée par James Robideau Wichapi Wicasa Bordeaux, week-end 11-12 mai 2013

                       Cérémonie de l’Inipi animée par James Robideau  

                    Wichapi Wicasa Bordeaux, week-end 11-12 mai 2013

  

Reconnu spirituellement «Root Medecine Man» par le chef leader et Medecine Man de sa nation : Crow Dog (réserve de Rosebud -Dakota du Sud). President du Dakota Youth Project . Activiste et co-fondateur du AIM (American Indian Mouvement) du Nord-Ouest.

Je crois qu'il est important que les non Indiens apprennent correctement le chemin des Cérémonies Lakota et ne les utilisent pas pour leur bénéfice. D'autres leaders spirituels Lakota ont rendu visite aux européens pour partager deux cérémonies importantes, le "Inipi" et "La Quête de Vision". Je continue ces enseignements pour que les gens apprennent à se connecter spirituellement pour avancer dans leurs vies avec l'aide de cette guidance spirituelle.

Je suis un membre inscrit du Spirit Lake Dakota Nation dans le Dakota du Nord et je vis mon chemin avec les cérémonies Lakota depuis 1972, quand j'ai commencé à être danseur du soleil (Sundancer) et je suis devenu guide de la cérémonie du peyote de l'Église Amérindienne (Roadman).

Je partage mes expériences spirituelles pour les gens qui veulent apprendre des faits et non de la fiction et ne pas être induit en erreur par "des Prétendus connaisseurs".

Le séminaire comprendra une hutte à sudation par jour et apportera des enseignements pour une bonne compréhension des croyances des peuples Natifs Nord Américains et les outils utilisés dans leur communication spirituelle.

Dates : du Samedi 12 mai à 10h. au dimanche 13 mai à 17h.

Lieu : 21 allée de Beilligue, Douence 33125 Saint Magne.

Cout du stage : 120€ (possibilité d’assister une seule journée)

Indemnite pour le lieu (incluant le bois, l’hébergement, douche...) : 40€

Hébergement: Vous devez apporter votre tente, matelas et sac de couchage.

Repas : Chacun apporte ce qui lui semble bon et nécessaire pour les repas. Prevoir : une grande serviette pour hutte de sudation, jupe longue (ou

paréo) et tee-shirt pour les femmes, short pour les hommes.

L’alcool et la drogue sont formellement interdits sur le lieu. Quiconque en introduirait se verrait immédiatement exclu sans pouvoir prétendre à aucun remboursement. Toute personne souffrant de problèmes cardiaques ou ayant un problème de santé particulier doit le faire savoir à l’animateur.

Association Renaissance Renseignements & Reservations David et Silvia Tel. 06 60 12 03 34 – 05 56 88 44 55 email a.renaissance@hotmail.fr

Symboles et enseignements

LES SYMBOLES

Les symboles expriment et représentent des significations. Les significations aident à trouver des buts et des compréhensions dans la vie des êtres humains. D’ailleurs vivre sans symbole c’est expérimenter l’existence loin de sa totale signification.

Les moyens d’exprimer et de représenter les significations englobent le système symbolique des mathématiques, le langage, l’écriture et les arts.

LA ROUE DE MEDECINE

C’est un ancien symbole utilisé par presque tous les peuples natifs d’Amérique du Nord et du Sud. Il y a beaucoup de manières différentes pour exprimer ce concept de base : les 4 grands-pères, les 4 vents, les 4 points cardinaux et beaucoup de liens et de rapports peuvent être exprimés par groupes de 4. C’est juste comme un miroir que nous utilisons pour voir des choses que normalement nous ne voyons pas (ex : derrière nous ou au détour d’un virage).

La roue de médecine peut être utilisée pour nous aider à voir ou comprendre des choses que nous ne pouvons quitter du regard ou comprendre parce que ce sont des concepts et non des objets physiques.

La roue de médecine nous enseigne que les quatre races symboliques font partie de la même famille humaine. Tous sont frères et sœurs vivants sur la même terre : Noir, Rouge, Jaune et Blanc.

La roue de médecine nous enseigne également que les quatre éléments, chacun aussi distinctifs et forts en pouvoir font partie du monde physique. Chacun doit être respecté de manière égale pour leur don de vie : Eau, Terre, Air, Feu.

La roue de médecine nous enseigne que nous avons quatre aspects dans notre nature : le physique, le mental, l’émotionnel et le spirituel. Chacun de ses aspects doit être également développé dans la santé, l’équilibre individuel au travers du développement et utiliser la volonté.

POTENTIEL

Potentiellement, la graine possède un arbre puissant intérieurement. Les quatre aspects de notre nature (le physique, le mental, l’émotionnel et le spirituel) sont comme des graines. Ils ont le potentiel de grandir comme des cadeaux puissants.

LA VOLONTE

On peut utiliser notre volonté pour nous aider à développer les quatre aspects de notre nature. La volonté est la force qui nous aide à prendre des décisions et aussi à agir pour faire ressortir ces décisions. Nous pouvons apprendre à exercer notre volonté en faisant ressortir ces cinq démarches :

-       attention (concentration)

-       visualiser les buts à atteindre

-       commencer à agir

-       persévérer

-       aller au bout de l’action

La volonté est la première force dans le développement de toutes nos potentialités humaines et nous la plaçons au centre de la roue de médecine.

LA VISION

Nous recevons une vision de ce que sont nos potentiels par nos anciens et l’enseignement de l’arbre sacré. En essayant de vivre cette vision et en essayant de vivre comme les gens que nous admirons, nous grandissons et nous nous développons. Notre vision de ce que nous pouvons devenir est comme un aimant puissant nous attirant à lui.

CROISSANCE ET CHANGEMENT

Tout être humain a la capacité de grandir et de changer les quatre aspects de sa nature (le physique, le mental, l’émotionnel et le spirituel). Ils peuvent être développés lorsque nous avons une vision de ce qui est possible et lorsque l’on utilise la volonté pour changer nos actions et nos attitudes afin qu’elles puissent être plus proches de notre vision de l’être humain heureux et en bonne santé.

L’IDENTITE

 

L’identité d’une personne consiste en :

-       conscience du corps : comment vous expérimentez votre présence physique

-       concept du soi : ce que vous pensez de vous-même et de votre potentiel

-       estime de soi : comment vous sentez vous par rapport à vous-même, votre capacité à grandir et à changer

-       détermination : votre capacité à utiliser votre volonté pour actualiser vos potentialités physiques, mentales, émotionnelles et spirituelles.

LES VALEURS

Les valeurs sont la manière dont les êtres humains utilisent leurs énergies. S’il n’y a pas d’équilibre entre les valeurs nous concernant et celles concernant les autres, nous ne pouvons pas continuer à développer nos vrais potentiels d’être humain. D’ailleurs s’il n’y a pas d’équilibre, l’individu et la communauté souffrent et même meurent.