Prière aux quatre directions
Créateur, c’est moi qui te parle. Merci pour le lever du soleil d’aujourd’hui, pour le souffle et la vie en moi, et pour toutes tes créations. Créateur, entend ma prière, et honore ma prière.
Alors que le jour commence avec le soleil qui se lève, je demande, Esprit Gardien de l’Est, Frère Aigle, sois avec moi. Vole haut alors que tu portes mes prières au Créateur. Puissent mes yeux être aussi perçants que les tiens, pour que je sois capable de voir la vérité et l’espoir sur le chemin que j’ai choisi. Guide mon pas et donne-moi du courage pour parcourir le cercle de ma vie avec honnêteté et dignité.
Esprit Gardien du Sud, Loup, sois avec moi. Aide-moi à me rappeler d’aimer et de ressentir de la compassion pour tous les Hommes. Aide-moi à parcourir mon chemin avec joie et amour pour moi-même, pour les autres, pour les êtres à quatre pattes, les êtres ailés, les plantes et toutes les créations sur la Terre-Mère. Montre-moi qu’il est bon pour moi de prendre des décisions avec le cœur, même si parfois, mon cœur est blessé. Aide-moi à accroitre et à nourrir mon estime de moi-même par tous les moyens.
Esprit Gardien de l’Ouest, Ours Brun, sois avec moi. Apporte la guérison à ceux que j’aime et à moi-même. Apporte l’équilibre entre le physique, le mental et le spirituel, pour que je puisse connaitre ma place sur cette Terre, dans la vie et dans la mort. Guéris mon corps, guéris mon esprit et apporte lumière, joie et conscience à mon esprit.
Esprit Gardien du Nord, Bison Blanc, sois avec moi. Alors que chaque jour passe, aide-moi à rendre, avec grâce, les choses de ma jeunesse. Aide-moi à écouter le calme, et à trouver la sérénité et le confort dans les silences lorsqu’ils se prolongent. Donne-moi la sagesse pour que je puisse faire des choix sages dans toutes les choses qui se présentent à moi. Et lorsque le moment du changement de mondes est arrivé, laisse-moi partir paisiblement, sans regret, pour les choses que j’ai négligé de faire alors que je parcourais mon chemin.
Terre Mère, Merci pour ta beauté, et pour tout ce que tu m’as donné. Rappelle-moi de ne jamais te prendre plus que ce dont j’ai besoin, et rappelle-moi de toujours redonner plus que je prends.
Vera Dery, 2002

La Famille, la Tribu.

Dans la tradition Lakota, avant de pouvoir mettre en place certaines cérémonies il faut qu'une 'famille' se constitue en tout premier lieu. La famille est le fondement de la tradition spirituelle Sioux-Lakota. Il n'y a pas de cohésion si chacun ne se sent pas part intégrante du Cercle Sacré. 

Le Cercle Sacré est une énergie qui prend sa source dans la septième direction, soit dans le cœur. Dans ce chemin de vie que nous appelons « la voix rouge" (ou le chemin du cœur), Il y a de la place pour tout le monde (et il est important de préciser que chacun doit également respecter sa place, car il ne suffit pas de faire partie de la Famille ou de suivre les enseignements pour devenir chamane ).

Cette année je dispenserai des enseignements sur l'Inipi, la quête de vision, la cérémonie de la Pipe Sacrée, la danse du soleil, les chants sacrés, les objets de pouvoir ( Avec leur fabrication) ainsi que sur les animaux de pouvoir. Ceci afin qu'avec toutes celles et ceux qui voudront suivre ces enseignements, ensemble nous puissions constituer une famille consciente, altruiste, éveillée, forte et courageuse, dans l'espoir (et l'action) que nos futures générations puissent connaître autre chose que la consommation et l'éphémère, qu'elles puissent évoluer dans un monde et sur une Terre en paix, ou l'Homme, même s'il continue d'évoluer, sera aussi réconcilié avec la Nature.
Laurent

Les chamanes, ou hommes-médecine. 

Le terme de 'chamane' est quelque peu dévié de son appellation première. A l'origine, le terme de chamane désignait les guérisseurs des steppes de Mongolie. Ce terme désigne aujourd'hui et de façon générale, toutes les personnes travaillant dans les différents domaines liés à la spiritualité. Une appellation devenue générique, où l'on retrouve des personnes de tous courants, parfois très légitimes, mais parfois aussi auto-proclamées « chamanes », n'ayant pour seul légitimité qu'une formation dans le domaine spirituel, certaines connaissances, ou une expérience de transe vécue lors d'une prise de plante sacrée. 

Or, si le marché du chamanisme en France semble devenu une vague sur laquelle surfer, pour les natifs des peuples premiers, être chamane est une chose sérieuse, précieuse et sacrée.

Il convient déjà de différencier le chamane de l'homme-médecine. Le terme 'homme-médecine' désigne les hommes spirituels amérindiens en général. On l'utilise notamment pour désigner ce que les membres des tribus Sioux-Lakotas appelleraient plus volontiers « voyants-guérisseurs ».
En effet, pour les Lakota, le terme de chamane n'est pas approprié. Même l'appellation homme-médecine leur paraît minimaliste et finalement pas représentative de la complexité de ce qui forme leur monde spirituel. A leurs yeux il faut plus que des connaissances pour être un homme-médecine. De bonnes connaissances donnent de bons enseignants. Mais pour avoir le titre d'homme-médecine, il faut avoir vécu quelque chose de rare, quelque chose qui semble bien loin de la rationalité de notre civilisation moderne : être visité par un esprit (animal, foudre, vent … sachant que pour les amérindiens, tout est esprit). Cela ne veut pas dire vivre une possession (restons loin des clichés hollywoodiens), mais recevoir un message lors d'un rêve, ou d'une quête de vision par exemple. Un message qui laissera entrevoir à la personne touchée ce en quoi elle pourra servir les autres. Car oui, il s'agit bien, à terme, de se servir de ce don pour aider autrui, et pas pour asseoir un quelconque pouvoir de persuasion, comme le feraient les gourous dans certains courants prétendument spirituels. Il ne s'agit pas de se gonfler d'orgueil et de s'auto-proclamer, mais bien de mettre ce don au service de qui en aura besoin, en toute humilité. Le fait d'en vivre n'est pas un mal, le fait d'entrer dans une lutte de pouvoir en revanche est beaucoup plus critiquable (et n'a plus aucune vocation spirituelle).
Cependant et afin de pallier aux profiteurs et autres opportunistes, il faut que cette « visite » d'un esprit, donc, soit validée par un homme-médecine confirmé dans la Tribu, et dès lors, un long travail d'apprentissage va alors s'en suivre (huttes, quêtes de vision, danses du soleil, enseignements). Au terme de cette formation, c'est finalement la tribu qui décidera de la validité du nouvel l'homme-médecine. Si les témoignages sont positifs, si l'aide apportée est qualitative, alors il sera reconnu. En résumé, c'est la Tribu qui fait l'homme-médecine, qui décide s'il est valable ou pas.
Alors que dans notre société il faut « être quelqu'un » (dans le sens : réussir absolument dans un domaine), alors que nous sommes constamment dans la comparaison et la compétition, les choses sont très différentes chez les Lakotas. Chez eux, il n'y a pas de compétition, tout le monde a sa place dans la société car chacun est considéré comme étant important à son niveau. Dans cette notion de respect, on ne retrouve donc pas cet engouement à devenir à tout prix un homme-médecine réputé (voire un homme-médecine tout court). Personne ne cherche à être plus connu que son voisin, ou à faire mieux que son ami. La place et le rôle de chacun est respecté, sans esprit de jalousie ou de médisance.
Dans la pensée Lakota, c'est le bien-être de la Tribu qui passe avant le bien-être individuel.

Isabelle Letoict et Laurent Brun Lafferrere

Code De Déontologie Lakota 

- Chaque matin, au lever et chaque soir avant de dormir, rendez grâce pour votre vie et pour toutes les vie, pour les bonnes choses que le Créateur a donné et pour vous la possibilité de grandir un peu plus chaque jour. Considérez vos pensées et vos actions de la journée écoulée, recherchez le courage et la force d’être une meilleure personne. Recherchez des choses qui profiteront à d’autres.
- Respectez les autres. Car montrer du respect est une loi fondamentale de la vie.
- Traitez toutes les personnes (des plus jeunes aux plus anciennes) avec respect, et ce en tout temps.
- Traitez avec un respect tout particulier les aînés, parents, enseignants et leaders communautaires.
- N'humiliez et ne blessez pas autrui.
- Ne touchez pas sans autorisation les biens (en particulier les objets sacrés) qui appartiennent à une autre personne.
- Respectez la vie privée et les moments de tranquillité de chacun.
- Ne vous placez pas entre 2 personnes qui discutent.
- N'interrompez pas les personnes discutants entre elles.
- Parlez d’une voix douce, surtout quand vous êtes en présence d’aînés, d’étrangers ou de toute autre personne méritant un respect particulier.
- Ne donnez pas d'ordre, mais invitez plutôt les gens à être actifs lors de rencontres où les aînés sont présents (sauf pour demander ce qui est attendu d'eux).
- Ne parlez pas des autres de façon négative, qu’ils soient présents ou non.
- Traitez la terre et tous ses aspects comme votre propre mère. Ayez un profond respect pour le monde minéral, le monde végétal, et le monde animal. Ne faites rien pour polluer notre Terre Mère, mais levez-vous au contraire avec sagesse afin de la défendre.
- Ayez un profond respect pour les croyances et les religions des autres.
- Écoutez avec courtoisie et avec tout votre cœur ce que disent les autres, même si vous estimez que ce qu’ils disent est sans valeur.
- Respectez les conseils du peuple avec sagesse. Lorsque vous émettez une idée à une réunion du conseil, elle ne vous appartient plus. Elle appartient au peuple. Exigez le respect, et en retour sachez écouter attentivement les idées des autres en conseil. Vous n’avez pas à insister pour que votre idée prévale. En effet vous devez appuyer librement les idées des autres si elles sont vraies et bonnes, même si ces idées sont très différentes des votres. Le choc des idées fait naître l’étincelle de vérité.
- Une fois qu’un conseil a décidé quelque chose dans l’unité, cela exige le respect et que personne ne parle en secret contre ce qui a été décidé. Si le conseil a commis une erreur, cette erreur apparaîtra à tous en son temps.
- Soyez honnête en tous temps et dans toutes les conditions.
- Traitez toujours vos invités avec honneur et considération. Offrez la meilleure nourriture, la meilleure des couvertures, la meilleure partie de votre maison et votre meilleur service à vos invités.
- Le mal de l’un est le mal de tous, l’honneur de l’un est l’honneur de tous.
- Recevez les étrangers avec un cœur aimant, n'oubliez pas qu'ils sont membres de la famille humaine.
- Toutes les races et les tribus dans le monde sont comme les fleurs de différentes couleurs d’une même prairie. Tous sont beaux. En temps qu'enfants du Créateur, ils doivent tous être respectés.
- Pour servir les autres, soyez utile à la famille, à la communauté, à la nation et au monde. C'est l’une des principales raisons pour lesquelles les êtres humains ont été créés. Oubliez vos biens les plus importants. Le vrai bonheur ne vient que pour ceux qui consacrent leur vie au service des autres.
- Observez modération et équilibre en toutes choses.
- Ayez conscience des choses qui mènent à votre bien-être, et des choses qui conduisent à votre perte.
- Écoutez et suivez les indications données à votre cœur. Attendez-vous à recevoir des conseils qui prendront de nombreuses formes (dans la prière, dans les rêves, dans les moments de solitude tranquille, et dans les paroles et les actes des sages anciens et amis).

Festival de chamanisme Nouvel Horizon du 29 Juin au 2 Juillet 2017

Festival Chamanique Nouvel Horizon 2017

L’association « TERREMER » organise sa seconde édition du festival du chamanisme « Nouvel Horizon » et vous invite  à venir vous immerger dans un univers magique durant 4 jours, au rythme du tambour et des cérémonies.

Cette année encore, des prat

Les contes et légendes envahiront  également l’espace durant ces 4 jours tel un pont spirituel vers la Magie de la vie afin de vous faire entrevoir un petit bout de votre âme.

Papa Loray Bonboko – Vaudou haïtien, Ulisses Osorno – Chamane Mexicain , Cheveyo – Chamane Celte, Ours tranquille et Asha , Laurent Brun-Lafferrere – Tradition Sioux-Lakota – Psychanaliste Jungien, Stephane Fillhon – Tradition Sioux-Lakota et Massages Japonais, Sylvie de Berg – Conteuse, Emergence Sophie – L’enfant Chamanisme Intérieur, Sylvie Zakrewski – Cercle de femmes Partage sur le temps des lunes sacrées et Yoga du rire, Corinne Gaudio – Cercles De Pardon

PROGRAMME

Les matinées sont dédiées aux ateliers des praticiens de bien-être et aux soins individuels des chamanes-guérisseurs. Les après-midis sont consacrés aux ateliers et cérémonies collectives des Chamanes.

Nous vous attendons dès le mercredi 28 Juin entre 17h et 20h, les ateliers commencent le jeudi 29 Mai à partir de 11 h.

Ouverture du Feu Sacré : Jeudi 29 JUIN à 10h

9h-12h

Le matin vous pouvez pratiquer du Yoga du rire avec Sylvie Zakrewsky sous de grands chênes, ou bien découvrir la méditation guidée par Sophie.  Des cours de chant sacrés Lakotas avec Laurent. Enseignements sur la tradition Vaudoo Haîtienne avec Papa Loray Gwondé. Des ateliers avec Ulisses ou Asha et ours tranquille. Des soins avec Cheveyo chamane Celte. Découverte des contes avec Sylvie de Berg.

Vous pourrez participez à la mise en place d’une hutte de sudation avec Stéphane.

12h-13h45

Déjeuner au stand de l’association Terremer qui vous propose midi et soir une cuisine fraîche à base de produits Bio du terroir. cuisine guyanaise avec Frank et ses repas délicieux . Vous pouvez, bien sûr, amener vos pique-niques.

14h-19h

Les chamanes vous feront part de leur atelier du jour. Onze praticiens à découvrir, pratiques et cérémonies comme la connexion avec les éléments, découverte et voyage avec l’animal de pouvoir, cercle de femmes, gérer ses émotions, Chants sacrée, divination. Chaque soir, des huttes de sudation seront guidées par les chamanes et gardiens du feu. (Pour les huttes, il suffit de vous inscrire à l’accueil et de prévoir 10 euros pour remercier les gardiens du feu.

Attention

Pour le bien-être de tous et pour des raisons de confort et de sécurité nos amis les animaux ne seront pas acceptés cette année.

Pour votre bien-être, pensez à amener votre paréo, tapis de sol, lampe de poche, serviette, maillot de bain et votre bonne humeur !

Vous avez jusqu’au 18 juin midi pour commander votre pass. Merci de respecter cette date pour des soucis d’organisation. Sur place les cartes bleues ne sont pas acceptées. Merci de nous prévenir par mail si vous souhaitez prendre vos repas au stand, en précisant le nombre de personnes et de repas. Les tarifs repas vous serrons communiqués sous-peu.

Se loger : Nous vous proposons de camper sur place (n’oubliez pas votre matériel) à partir de 15 euros la nuit par personne avec douches chaudes et toilettes.

Se déplacer : Le moyen de déplacement le plus écologique et pratique est le Covoiturage, nous vous y encourageons vivement. Préservons la planète, économisons notre argent, voyageons ensemble contents et souriants en covoiturant !

Papa Loray Gwondé Bon Bòkò

Passionné de sciences Occultes et d’Ésotérisme ce n’est qu’en 1998 que Celui qui deviendra Papa Loray Gwondé Bon Bòkò reçu sa première initiation au Vodùn ainsi qu’à la voyance Fâ dans le village de AGOU GADZEPE (Togo). Par la suite et toujours dans l’optique de parfaire le savoir reçu, Papa Loray Gwondé Bon Bòkò se rendra en Haïti dans la ville de Léogâne afin de ce confronter à l’aspect mystique et religieux du Vodou Haïtien. Sur place ce dernier recevra l’initiation Kanzo puis gravira les échelons jusqu’à prendre l’asson, symbole de prêtrise. Les années qui suivront conduiront le praticien dans les communautés voodoo de New York ainsi que dans les bayou de Louisiane ou Papa Loray Gwondé apprendra les rudiments des croyances Cajun ainsi que la magie Hoodoo. Franc Ginen et Serviteur assidue des Lwas, ce dernier se veut être un canal, un pont entre les hommes et les Esprits, entre les hommes et les 401 forces de la nature qui représentent à elles seules les multiples facettes de l’entité suprême, communément appelé Bondje ou Olohoum. Papa Loray Gwondé n’est pas détenteur d’un pouvoir mais d’un savoir qui lui permet de rentrer en collaboration avec des entités supérieures et ceci afin d’aider toutes personnes désireuses de poser leur joug auprès de Vodou.

Bòkò, Mèdsen-Fèy, Membre d’honneur du Hounfor Bonzanfè, Affilié à l’église Vodouisante d’Ayiti, à la Vodùn Fédération ainsi que diverses obédiences plus discrètes, à l’heure d’aujourd’hui, Papa Loray Gwondé Bon Bòkò reste une personne active dans la communauté vodouisante internationale et honore la charge remise tout au long de ces années. Sans complaisance, avec force, conviction, et à la Grâce des Lwas, ce dernier vous apportera l’aide que vous cherchez. Site de Papa Loray Gwondé



Ulises Osorno Bozano

Ulises Osorno Bozano est né en plein cœur de la grande Tenochtitlan Mexihka Tenochka, cité des Aztèques, aujourd’hui connue sous le nom de Mexico. Ulises, de son nom sacré TLAKAOZELOTL « Homme Jaguar », est conférencier, maître de cérémonies de philosophie et cosmovision Toltèque et Aztèque, danseur du soleil

Il est astrologue et voyant. C’est un des quelques tlakuillos (artiste peintre) de livres sacrés aztèques appelés codices (codex), il est aussi sculpteur et danseur aztèque.



Cheveyo

Après une longue période d’errance l’amenant aux frontières de ses limites, celui qui deviendra Cheveyo entreprit une démarche d’auto guérison.
Les années qui suivirent amenèrent Cheveyo sur plusieurs continents à la rencontre des chamanes et hommes médecine de traditions différentes. L’enseignement reçu permit à Cheveyo de s’ouvrir à l’invisible et de percevoir la possibilité d’agir comme un pont entre les esprits et les hommes pour apporter la guérison.

À l’heure d’aujourd’hui, Cheveyo est devenu porteur de la pipe sacrée, après avoir été guidé par Ulises Orsono homme sagesse de la médecine traditionnelle Mexicaine.

Homme médecine Celte et jeune danseur du soleil, Cheveyo se qualifie Homme de prière avant tout.

De part ses actions ce dernier cherche à rassembler l’homme blanc à ses racines ancestrales celtes, à se reconnecter aux plantes, aux animaux et aux medecines des traditions originelles.



Asha et Ours Tranquille

L’Être n’est ni Masculin ni Féminin. Il est Unité de ces 2 énergies dans leur accomplissement. Notre incarnation nous met en dualité dans un corps homme ou un corps femme pour que nous puissions expérimenter la rupture et ainsi nous permettre de revenir à l’Unité Primordiale.
Ours et Asha, féminin et masculin individués, nous sommes l’incarnation de l’Être dans cette dualité. Nous partageons et complétons notre mission individuelle pour en faire un Chemin Commun au sein d’un couple chamanique dans son essence sacrée.
Asha, magnétiseuse-guérisseuse, canalise l’Énergie ancestrale, capacité transmise par mon grand-père, guérisseur et médiateur de 2 mondes, gardien de la porte qui sépare et relie l’ici à l’au-delà. Je suis également héritière de l’Énergie de la Mère Terre.
Ours tranquille, chaman, vous emmène à la découverte de vous-même au travers de voyages et de soins au tambour. Enseigne le yoga des yeux, le ho’oponopono et d’autres voies pour traverser ses émotions en douceur, écouter et entendre son cœur et ses rêves.

ENSEMBLE, NOUS VOUS PROPOSONS : CERCLES DE GUÉRISON, D’HOMMES ET DE FEMMES, DE REMERCIEMENTS, DE PAROLES, DE LA DANSE DANS LA JOIE AU SON DU TAMBOUR POUR TROUVER L’ÉQUILIBRE DE NOTRE MASCULIN ET FÉMININ; DES HUTTES DE SUDATION ET CE QUE L’UNIVERS NOUS INSPIRERA EN VOTRE PRÉSENCE!
NOUS VOUS AIDERONS À VOUS RÉ-HARMONISER ET VOUS RÉÉQUILIBRER EN ALLANT À LA RENCONTRE DE VOTRE ÊTRE UN ET UNIFIÉ POUR RÉCONCILIER QUI VOUS ÊTES AVEC VOS EXPÉRIENCES DE VIE, AVEC LA VIBRATION DE VOTRE HÉRITAGE ANCESTRAL ET DE VOTRE ENVIRONNEMENT DE L’ICI ET MAINTENANT.
Contact : 06 99949075 –
Site de Asha et Ours Tranquille
Asha – De Soi à Soi



Sylvie Zakrzewski et Stéphane Filhon

Nous avons reçu les enseignements d’Archie Fire Lame Deer pour Sylvie (depuis 1985) et aussi de Rick Tarin (Homme-médecine Commanche et yaki, Heyoka).

Nous menons, conduisons les Inipis en versant l’eau sur les pierres rouges et chaudes et transmettant les enseignements pour la plupart du temps.

Nous sommes ouvert aux soeurs, aux frères, aux ami(e)s, ami(e) d’ami(e)s, aux belles rencontres évidentes, celles et ceux qui ont vraiment envie de partager, d’explorer, de travailler, d’apprendre et d’aller plus loin sur ce chemin avec nous sont les bienvenus.

En aucun cas nous ne parlons d’élitisme, juste d’un travail en conscience échangé et orienté dans une unique démarche spirituelle, responsable et respectueuse de toutes et de tous dans la tradition qu’Archie Fire Lame Deer nous a transmise dans le cadre de sa vision particulière et personnelle issue de sa tradition Lakota ainsi que (depuis l’année dernière) celle de notre frère Rick Tarin (Heyoka Comanche).

L’altruisme et l’humilité sont les seules voies conduisant à l’harmonie et l’amour véritable.

Ordre et discipline sont facteurs et vecteurs de liberté.

Mieux vaut la qualité à la quantité, seules la conscience et l’envie d’aller plus loin tous ensemble sont à mettre en commun ici !

Contact: iktomi.inipi@gmail.com



Sylvie de Berg

Les contes vivent en Sylvie depuis sa toute petite enfance. 45ans, après d’intenses expériences de vie dont 6 enfantements (4 à la maison), elle se découvre conteuse.
Alors, en femme de racines, elle se relie d’instinct à l’oralité des origines. Nourrie par son cheminement intime et par les êtres (femmes et hommes) qui depuis 40 ans l’accompagnent, Sylvie se consacre aujourd’hui à l’éveil de la présence poétique des personnes et de leur être créateur.
Elle œuvre entre autre avec les contes (approche sensorielle amérindienne) en enthousiasme, en magie de la vie.



Emergencesofi


Thérapeute Holistique, Sonotherapeute, Maître ReÏki Enseignante, Médium.
Sophie est née avec l’Amour des Animaux, de la Nature, ce qui a développé chez elle les dons lui permettant de communiquer et de travailler avec les animaux, les êtres de la Nature pendant les soins. Elle s’est appropriée beaucoup d’outils pour mieux répondre aux problématiques qu’elle rencontre. Elle a la capacité de remonter dans le temps et de rentrer en contact avec les personnes, les lieux, des mémoires qu’elle répare.
Elle pense sincèrement que chacun de nous est un Diamant, que son travail est de réparer, de nettoyer ce diamant Pour que chacun puisse être libéré de tout ce qui ne lui appartient pas et Etre qui il est.



Laurent Brun-Lafferrere

Depuis 20 ans, je m’intéresse et m’implique dans différentes traditions spirituelles, comme le Bouddhisme Tibétain en suivant les enseignements du Lama Guendune Rimpoché sur le site de Dhagpo Kagyu Ling : Prise de refuge, Milarepa, Tara verte, Mahakala et enseignements sur les cinq poisons.

J’ai aussi suivi la Voie Rouge, le chemin chamanique traditionnel des Sioux-Lakota/Dakota.

Proche d’Archie Fire Lame Deer (homme-médecine Lakota), dont j’ai reçu de manière officielle la Pipe Sacrée et la corne de verseur d’eau, j’ai aussi accompagné grand-père Wallace Black Elk et Phill CrazyBull (autres hommes-médecine Lakota) dans leurs séminaires et conférences.
Durant plusieurs années, j’ai voyagé dans les réserves de Pine Ridge, Rosebud et Cheyenne River (USA) où j’ai pu rencontrer Chef Arvold Looking Horse (Gardien de la Pipe Sacrée Originelle des Sioux) et Grand-père Joe Flying Bye (homme-médecine lakota).

Aprés avoir assisté Chef Phill Crazy Bull (Homme-médecine Heyoka) pendant deux années consécutives en tant que leader dans la première danse du soleil en Europe, j’ai suivi un cursus d’études de psychanalyse à l’institut « SavoirPsy » de Paris et une formation à la psychologie-analytique Jungienne avec Madame Manijeh Nouri (psychanalyste et enseignante Jungienne) à Toulouse.

Maintenant, j’aime partager mes connaissances et mon approche personnelle de la thérapie. En m’appuyant sur mon analyse personnelle et didactique, je propose aujourd’hui un travail d’accompagnement individuel, de groupe ou encore de couple au travers de la psychanalyse, l’analyse Jungienne et de la Voie Rouge.



Corinne Gaudio

Est formatrice en massages du monde auprès du grand public et des soignants (formée en France, Afrique, Thaïlande, et à Bali), Elle enseigne le Taï Chi Chuan depuis 1994, et poursuit sa pratique de la méditation en suivant les enseignements de KG Dürckheim auprès de Jacques Castermane.

Sophrologue certifiée, elle est également formée au Yoga du rire, à la Rigologie, à la psychologie positive, à la pratique de l’Autolouange (kasala Africain) et à la sonothérapie.

Elle a expérimenté les cérémonies Lakota (Sioux) en recevant les enseignements de Tatanka Mani,( Sun Dancer.)

Depuis trois ans elle anime également des Cercles De Pardon à Paris et à l’étranger.

Pour s'inscrire:

https://www.asso-terremer.com/index.php/festival-chamanique-2017/

Thérapie de l'âme

des traditions ancestrales a la psychologie analytique (Jung) (1ère partie)

22 novembre 2014, 17:23

"La maladie est l'effort que fait la nature pour guérir l'homme.Elle renferme l'or véritable qu'il n'a trouvé nulle part ailleurs"

C.G.Jung

La psychologie analytique et les traditions chamaniques ancestrales sont des thérapies de l'âme a part entière.

De nos jours l'occident se retrouve confronté a une très grande transformation la forme de penser,de se comporter et d'être du a une mixité des cultures.Il y a actuellement une résurgence et une urgence profonde dans la quête de spiritualités et de nouvelles Philosophies.Les masses populaires désertent les endroits de cultes car les religions ne se sont pas adaptées au changements environnementaux ou philosophiques de l'être-humain . Celle-ci sont frappées par la perte de leurs influences sur l'esprit des hommes.Nous assistons a une forme de radicalisation sans fin sous la forme d'intégrismes religieux toujours plus fanatique et destructrice pour l'autonomie de l'homme mais aussi en contre partie a une découverte profonde de son humanité.

L'homme est actuellement en recherche de bien-être et de nouvelles philosophies qui le rapprochera de la nature ,de sa vrai nature.  

Les traditions ancestrales telles que le chamanisme dans son entier restent actuellement une base forte spirituelle .Présentes dans tous les endroits du monde Leurs identités culturelles étant différentes mais le fond reste le même: une profonde reliance a la Nature. 

La tradition Lakota se distingue par une spiritualité ou chaque êtres sont reliés affirmant par-là même le caractère sacré de l'univers.Il existe un lien indéfectible entre les Lakotas,les esprits et la Nature,car ils ont développé une approche particulière du monde qui les entourent mais aussi de la réalité qui est bien différente de notre approche occidentale.

 "La science occidentale,suivant Roger Bacon croit que l'homme pourrait forcer la nature a révéler ses secrets; Les Sioux prônent simplement une amitié avec la Nature"

Vine Deloria jr.

 Notre société occidentale ayant perdu ou plutôt oublié son lien essentiel avec son environnement naturel,dû a un capitalisme effrainé mais aussi ayant subi un Judéo-christianisme de plus de deux milles ans se retrouve au bord d'un gouffre spirituel car il lui manque le lien avec l'esprit de la nature.

 En 1932 C.G.Jung développe la technique de l'imagination active a des fins thérapeutiques,car elle permet a l'analyste de rencontrer les archétypes constituant le Soi du patient.Les natifs américains pratiquaient cela déjà d'une manière similaire depuis de siècles lorsqu'ils consultaient leurs alliés comme conseillés(guides sous le symbole animal,végétal ou minéral.)durant des rêves ou des quêtes de visions ou des danses du soleil.

 selon Jung l'analyse des rêves serait la "voie royale" pour comprendre les contenus inconscient.

 " la fonction générale des rêves est d'essayer de rétablir notre équilibre psychologique à l'aide d'un matériel onirique qui, d'une façon subtile, reconstitue l'équilibre total de notre psychisme tout entier. C'est ce qu'[il] appelle la fonction complémentaire (ou compensatrice) des rêves dans notre constitution psychique »

C.G.Jung L'Homme et ses symboles, Robert Laffont, 1964, p 49.

La cosmogonie Lakota,la vision artistique et la pensée de Jung se rejoignent en bien des points. Nous pouvons constater qu'il y a bien unité entre rêve et éveil,Monde intérieur et extérieur,monde des esprits et réalité .Ainsi nous nous retrouvons une fois de plus face aux symboles tels que le Yin et le Yang ou la roue de médecine des Lakotas. Pour les natifs ,les esprits animent le quotidien et se retrouvent dans tout ce qui est sacré a leurs yeux,donc naturel.Les lakotas ne pourraient vivre sans ce lien étroit qui existe entre les esprits et les êtres humains.
Ainsi nous pouvons admettre que l'esprit nous guide a la rencontre entre la psychologie analytique ,l'anthropologie ,la mythologie et l'art.
Tous les peuples premiers ont un rapport sacré vis a vis de leur mythologie.Ils considèrent simplement que leur mythe contient leur Âme .L'homme occidental est en train de perdre sa mémoire mythologique ce qui pousse vers une lente destruction de la société dite "moderne".Alors l'occident commence a tourner son regard vers d'autres traditions telles que le bouddhisme ou le chamanisme qui lui offrent une nouvelle spiritualité afin que le groupe puisse s'identifier aux Archétypes mythologiques ce qui donnerait un sens logique a sa relation avec la Nature,...sa véritable Nature.
La manière de penser de l'homme occidental le pousse a des fausse croyances telles que: la mythologie et les légendes ne sont que fausses croyances et illusions. Le mythe serait une façon infantile d'expliquer les phénomènes naturels que la science occidentale explique parfois bien mieux.

Par l'apport du travail de C.G.Jung nous pouvons considérer que les mythes et légendes sont les reflets des processus psychologiques et spirituels sous-jacents a la psyché humaine.Jung nous a aussi démontrer et plus particulièrement dans sa théorie sur l'inconscient collectif que le mythe présente spontanément des vérités psychologiques et spirituelles.Les mythes ont un sens universel car ils mettent en scène sous forme d'histoires des "Archétypes" c'est a dire des modèles de vie communs a tous les êtres humains.Le mythe est a l'inconscient collectif ce que le rêve est a l'inconscient individuel.

Voie rouge et voie noire

Il ya beaucoup de routes dans la vie, mais il y en a deux qui sont importantes; la route rouge et la route Noire. elles représentent le bien et le mal dans la vie de chacun. Ce sont les deux choix que les gens ont à faire fréquemment dans la vie. Le route rouge est la bonne façon, le bon côté, et le bon choix. Il ya une route qui est difficile avec les dangers et les obstacles qui sont difficiles à gerer. Le route noire est la mauvaise façon, le mauvais côté, et le mauvais choix. Le route noire est large et facile de voyager. Le route rouge et la route noire n'apparaissent pas dans nos vies pas comme des chemins, mais comme les personnifications de bien et de mal, le bien et le mal, la lumière et l'obscurité.

Le Lakota n'ont jamais été reconnu pour accumuler des biens matériels. Ils n'ont jamais été dans la poursuite de la richesse; cela a été fait pour contourner les moments difficiles ou pour aider quelqu'un qui était à court. La générosité a ses récompenses. Son abscence a ses conséquences. Pour un peuple nomade il n'était pas pratique d'accumuler trop car cela signifiait plus à transporter lorsque le camp se déplaçait, ce qui pouvait être jusqu'à trois ou quatre fois par an. Le plus vous possédiez, le plus vous portiez.

La vérité est le jalon le long des routes que nous empruntons dans la vie. Le chemin rouge a de nombreux jalons. Si vous choisissez le chemin noir, il ya seulement l'illusion de la vérité. Nous pouvons être influencés par la vérité ou par l'illusion. Parfois la vérité est comme le vent. Vous ne pouvez pas le voir, mais vous pouvez voir l'effet qu'elle a. La vérité est aussi comme le lever et le coucher du soleil. Nous voyons le soleil se lever sur l'horizon Est dans la matinée, puis disparaître derrière l'horizon ouest dans la soirée. Du point de vue de notre existence sur un globe en rotation, le soleil semble «se lever» et «se coucher." En réalité, le soleil ne se couche jamaisi. Vivre une vie humble et donner la vie nous conserve sur le chemin rouge.

La vérité est le résultat des essais et des erreurs de la vie, les leçons que nous avons appris comme «Sans le mal, la bonté serait plus difficile à reconnaître,» ou «La première victime de la guerre est la vérité», ou «Un oiseau dans la main vaut mieux que deux tu l'auras. "Certains s'appuient sur les illusions qu'ils ont acquis. La vérité est parfois douloureuse, mais sans elle, il n'y a qu'une illusion. La vérité est que les Lakotas continuent de marcher la tête haute. La vérité est que les Lakotas ont survécu aux changements traumatiques et sont plus sages et plus fort grâce à cela. L'illusion est que les Lakotas ont été vaincu par les plus forts, mieux encore, des personnes morales avec plus de droits donnés par Dieu que ce que les Lakotas avaient. La vérité est que les Lakotas ont été débordé par le nombre; plus de gens avec plus d'armes de plus en plus besoin de ce que les Lakotas avaient. L'illusion est que le Lakota sont un peuple conquis.

La vie continue, elle continue de circuler. Le soleil se lève chaque matin et avec elle vient une nouvelle occasion, un nouvel espoir. Peu importe quel genre de jour que c'était avant, peu importe que les victoires aient été célébrées, chaque nouvelle journée est une occasion de remettre les pendules à l'heure, expier une faute, obtenir une autre victoire, et de reprendre une autre étape de votre voyage. Chaque nouveau jour est une chance d'être renouvelé et renaître à-une autre occasion de faire partie du cercle qui est la vie, sachant qu'il c'est un voyage, pas une course, et que l'on ne voyage pas seul.

Pour marcher sur le chemin rouge ont doit connaître le sacrifice et la souffrance. C'est de comprendre l'humilité. c'est la capacité de se tenir nu devant le Grand Mystère en toutes choses pour vos mauvaises actions, pour votre manque de force, pour vos manque de compassion et pour votre arrogance. Parce que de marcher sur le chemin rouge, vous savez toujours que vous pouvez faire mieux. Et vous savez que quand vous faites de bonnes choses, c'est au travers du Grand Mystère et vous devenez reconnaissants. Pour marcher sur le chemin rouge vous devez savoir que vous vous tenez sur un pied d'égalité avec tous les êtres vivants. Vous devez savoir que parce que vous êtes né humain, cela ne vous donne pas le droit de vous sentir supérieur. Vous devez savoir que chaque création porte un esprit et la rivière en sait plus que vous. Le vent est plus sage que vous. le peuple des animaux porte la sagesse et VOUS pouvez apprendre de chacun d'entre eux parce qu'ils ont quelque chose que vous n'avait pas. 

Ils sont nuls pour ceux qui ont de mauvaises pensées. Ils veulent se venger et cherchent la justice. Pour marcher sur la voie rouge donnés par le grand mystère. Vous avez le droit de prier, vous avez le droit de danser, vous avez le droit de penser, vous avez le droit de protéger, vous avez le droit de connaitre la Mère-terre, vous avez le droit de rêver, vous avez le droit à la vision, vous avez le droit d'enseigner, vous avez le droit d'apprendre, vous avez le droit de pleurer, vous disposez d'un droit au bonheur, vous avez le droit de reglerr les torts, vous avez le droit à la vérité et vous avez le droit à l'Esprit universel. 

Pour le chemin rouge ont doit connaître nos ancêtres; pour appeler leur aide. Ont doit savoir qu'il ya une bonne médecine et il y a une mauvaise médecine. Ont doit savoir que le Mal existe, mais il est lâche car il est souvent déguisé. Ont doit savoir qu'il ya des mauvais esprits qui sont en veille constante afin de gagner de la force pour eux-mêmes au détriment de vous. Pour marcher la voie rouge, vous avez beaucoup moins de crainte à avoir tort parce que vous savez que la vie est un voyage, un cercle continu, un cerceau sacré. Des erreurs seront commises et des erreurs peuvent être corrigées si vous restez humble, car si vous ne pouvez pas être humble, vous ne savez jamais quand vous avez fait une erreur. 

Si vous vous promenez sur le chemin rouge vous savez que tous les chagrins conduisent à une meilleure compréhension. Chaque horreur ne peut pas être expliqué, mais peut offrir en grande croissance. Pour marcher sur le chemin rouge il faut rechercher la beauté en toutes choses. Pour marcher sur la voie rouge ont doit savoir qu'un jour on traversera le monde des esprits et que nous ne serons pas effrayé.